将扁鹊请出历史教材：中医遗憾的进步

作者 | 北京中医药大学东方医院·白杨树的眼

在旧版本教材中，介绍扁鹊说：“扁鹊是春秋战国之际的名医。他能用针刺、按摩、汤药治疗疾病。总结出来的望、闻、问、切四种诊断疾病的方法，一直被中医沿用。”但在2016年的部编本教材、2017年的统编教材，均不再介绍扁鹊其人其事。其理由是：历史上究竟有没有扁鹊这个人，目前是一个疑问。

扁鹊请出教材，在中医界绝对是一个非常震惊的事情，毕竟我们以前所学，均为原来旧版教材的知识。望、闻、问、切作为中医四诊，据说来源于扁鹊，直接对应着西医的望、触、扣、听的体格检查手段。有人疑问，扁鹊请出教材，中医焉能独存？

扁鹊作为一名名医，由于医术高超，被尊为神医。据说，《难经》就为其所著，奠定了中医学的切脉诊断方法，开启了中医学的先河。司马迁在《史记》中为扁鹊立传，极尽夸耀之能事，所以就有假了。其所举三则医案，在时间上是很可疑的。扁鹊不可能既医治过赵简子，又医治过虢国太子，齐国或者田齐也没有什么“桓侯”可供扁鹊去见。《史记》中所描述的不一定就是真事，所谓的：尽信书则不如无书。如其扁鹊事迹的真实性，那么，扁鹊死的时候差不多已经两百岁了。

再比如扁鹊，被描述其为“视见垣一方人”，也就是说能看到隔壁的病人的五脏六腑。人类在几千年后，德国物理学家伦琴，发现X光，人类才真正实现了隔壁观脏察腑。每一个人，都不能脱离其所处的时代而存在。作为一名有的基本科学素养的人，我们肯定能有基本的常识，比如质量守恒、能量守恒、电荷守恒，所以所谓的特异功能也是不存在的。

那么，历史上有扁鹊吗？有的，但是，他不是某个个体，而是一个群体的共同的名字。是被神化了的巫医群体。中国国家博物馆内有一个藏品，深深吸引住了我的注意，一块石碑，一块汉代的陵墓中挖掘的石碑，（见图1），其中，一个屋脊两侧，有两个鸟（图2），由此地鸟体型更大，并部分化成人形，正拿着细针为病人治病（图3）。和大洋深处的复活岛上的居民一样，中国古人也是崇拜鸟人的，扁鹊可能就是能够为病人治病的巫医的统称。

（图1）

（图2）

（图3）

将扁鹊请出教材，是文化自信的体现。比如我们不需要在孩子们学习过程中说：计算机的史祖是中国的算盘，二进制的鼻祖是我国的易经等贻笑大方的话来。我们的历史，不再需要用多么光彩夺目的光环来编织。

将扁鹊请出教材，是科学历史的进步。人类科学的发展，我们不仅能看得更遥远，而且回顾历史也就更深邃。我们的历史教材，删除的是传说，填充的翔实史实和经过考证的实际。

历史，是由人民创造的，而不是由某个人创造的；科学，也是；中医，也是。