越是会出轨的男人，就越疑心妻子风流

看了一篇很有趣的短文： 心理学家通过多年跟踪调查后发现：女性虽然给人们一种“敏感细腻”的印象，但在“出轨嗅觉”这点上，其灵敏度却比男性要差一些。 当女伴发生不忠行为，男人会敏感地通过她在语言、眼神、气味等感官上散发出的信号嗅到特别的味道，从而对她进行仔细观察甚至盘问。 但是专家也指出，敏感不等于正确。 这也是为什么男人更容易指责女人出轨，但同时也更容易闹出乌龙的根本原因。

之所以说这篇短文有意思，

是因为它让我联想到：

1.在漫长的母系社会，人（包括男人和女人）天经地义就是要出轨的。而“出轨等于犯罪”，是人类进入父系社会之后才有的规矩。 纵观人类百万年的历史长河，在那么漫长的母系社会阶段，男女两性的身体都是自由的，相比男性，女人还更加自由一些。

后来，随着生产力的发展，女人的身体被男人禁锢起来，变成私人财产，不过是最近两三千年的事（可以说短暂如一瞬）。起码在《诗经》的那个时代，女性的性和情感都是自由奔放的，她们只要喜欢了谁，就会主动求爱，然后就地嗨皮。

你知道《诗经》是怎么来的吗？

那时没有网络，也没有报纸，统治者想了解普通百姓的想法时，就会派人到地方上采访考察人民的生活，并如实记录百姓的心声，最后集结成了《诗经》。

也就是说，《诗经》不只是文艺创作，还是当时人们的生活实录。

当时间来到秦始皇的时代（前259-210年），女人的身体虽说已经有了一些禁锢，但出轨还是家常便饭，并不算什么不好的事，以至于秦始皇都要颁布法令，如果把奸夫就地正法，可以不用负法律责任（“夫为寄豭，杀之无罪”）。 我们可以想象，人类社会在从母系从父系过渡的阶段，一定发生过长时期的惨烈的斗争，以至于到现在，在有些少数民族地区，仍然保留着一些斗争的遗风，比如新娘在刚结婚的前三天，要想办法逃回母家藏起来。

父系社会所立的规矩——出轨等于犯罪——还这么短暂，男人们潜意识里总担心规矩会被打破，是情理之中的事。所以，也怪不得他们潜意识里就是容易疑神疑鬼了。 2.自从人类进入父系社会，两性间的不平等就变得特别突出。 在母系社会，女人只要不高兴就可以换老公，有些还会同时有好几个老公，即一个长期稳定的，再有几个临时的不稳定的。 但是，她们并不反对自己的丈夫也这样做。 然而到了父系，男人们为了确定自己的后代，就绝对禁止女人和丈夫之外的男性产生关系，但男人自己却利用手中的权力，保留了上古遗风——只要他们有能力有意愿，就可以和喜欢的女性嗨皮，因此还创造了妻妾婢妓尼五种女性身份。 新中国成立之后，由国家出面废除了不平等的两性关系，在法律上规定一个男人必须只能娶一个妻子，还在道德上要求性的忠诚。

然而，两三千年的父权文化，让很多男人不愿意放弃既得利益，渴望像旧社会的男人那样，继续控制女性的身体，自己却可以逍遥无边。为此，他们创造了很多合理化的观念（比如男人是上半身和下半身分开的动物），以掩盖他们不愿意进化，拒绝融入现代文明的自私本性。

于是，他们的心理困境来了：

就像小偷总觉得别人都会偷东西，当男人到处出轨时，势必会推己及人地认为，妻子也会这么想，这么做。 这就是为什么，越是那些会出轨的男人，就越担心自己的妻子会与其他男人有染，因而变得过于敏感，以至于闹出乌龙的原因。

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