艾叶功效（二）

艾叶功效  

2.灸火治百病、延年益寿

自古以来，针对灸火选材亦有所讲究，《隋书经籍志》所载《黄帝针灸虾蟆经忌》已有记载：松、柏、竹、橘、榆、帜、桑、枣等八木不宜作为灸火之说，因为其对人体有所伤害，所以逐渐被淘汰，但桑树灸在后世亦有用之者。槐木火灸，病疮易瘥，但艾叶熏灸则疗效最著，故以后才逐渐多用艾叶来代替其它灸疗。

古之将艾草称之为冰台，有“冰台取火”典故，《博物志》记载“削冰令圆,举而向日,以艾承其影,则得火,故艾名为冰台”。艾灸疗法在春秋战国时代已颇为流行，汉墓出土的《五十二病方》、《阴阳十一脉灸经》、《足臂十一脉灸经》、《脉法》、《武威汉摹医简》中均作“久”字。“久”以后演变为“灸”字。汉代许慎《说文解字》曰：“灸，灼也，从火”。从甲骨文字形的研究考证，现代胡厚宣认为，“我释床，亦即庥字……字当象一人卧病床上，从木象以火艾灸病之形”。灸法已在殷代出现。灸字有“久”和“火”两个字组成，“久”的意思是指“时间长”，“火”是象形字，指物质燃烧后发出的光和焰，所以最早的“灸”字可理解为“长时间用火烧灼”的意思。灸的适应症，起初主要是用于治疗寒症的。如《素问·异法方宜论》曰：“北方者……风寒冰冽，其民乐野处而乳食，藏寒生满病，其治宜灸焫”。唐代王冰注：“火艾烧的，谓之灸焫”，用这种烧灼疗法治疗“藏寒生满病”是颇有疗效的，以后逐渐发展为治疗全身不同性质的多种疾病。《左传》成公十年（公元前581年）载，晋景公病，延秦国太医令医缓来诊，医缓说，“疾不可为也，病在盲之上、膏之下，攻之不可，达之不及，药不治焉”。“攻”即是灸法，“达”即是刺法。艾草燃烧用于灸法，其温热刺激能直达深部，经久不消，而普通火热，则只觉表层灼痛，而无温煦散寒之效。

古人将太阳称为天之阳，艾称为地之阳，艾灸之火力，正是借太阳之火力，驱散机体的阴寒之邪。万物生长靠太阳，生命以阳气为本，得其所则人寿，失其所则人夭。艾之火是纯阳之火，具有走三阴、通十二经之攻，灸火连续燃烧，可使艾火的纯阳温热之气有肌表透达经络，而经络内连脏腑，能使阳气通达五脏六腑。《扁鹊心书》也说道“医之治病用灸，如做饭需薪”，就是要我们用艾灸之火，来补充我们身体的阳气。灸火的热力，施治于穴位，温热流通于经络，犹如阳光普照，阴霾四散，大有阳和之攻，而成温阳散寒、养血通脉、补骨益髓之效而愈病。尤其是关元穴、神阙穴、命门穴，位居下焦真阴真阳之处，就有温热之气，能直达精宫以助元阳。正如《红炉点雪》一书中讲到“火有拔山之力”，“若病欲除其根，则一灸胜于药力多矣”，还指出“若年深痼疾，非药力所能除，必借火力以拔之”。

“灸治百病，火力之功，无病施灸，延年葆和”、“灸用太阳之精，火力也。其火必可投肌入脉而不燥伤人始能用之。能引火力之物颇多，道家炼丹之锭方多性烈，不宜常人，医言灸法之正，必以艾灸之火”“夫人之真元，乃一身之主宰，真气壮则人强，真气虚则人病，真气脱则人死。灸补元气，取穴重在脐下，真气始动之地，任脉承任阴血，用之阳火，可免燥补之弊”“一年辛苦唯三百，灸取关元功力多，健体轻身无疾患，彭纎寿算更如何”“古人灸法，本无一症不可治，艾之大勇，唯此最多”等等都是对艾灸功效赞美。  

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